颂持此经,消灾解厄,助开悟,四季平安……

2018年4月29日17:22:41 发表评论 1,354 views
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不论是修佛还是悟道,基本上都离不开经典。

 

今天任秋飞给你分享一部经典。这部经典是道家修持中非常重要的一部上乘经典。

 

这部经典只有591字左右,读诵它却有诸多益处:每每朗诵此经“夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之”。“遣其欲而心自静,澄其心而神自清”。自然而然就能“清静”,“渐入真道”。

 

先看看一些大德真人对此经的评价。

 

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之於东华帝君,东华帝君受之於金阙帝君,金阙帝君受之於西王母。西王母乃口口相传,不记文字。吾今於世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。

 

左玄真人曰:学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。然後玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。

 

正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高真。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

 

上面的“仙人葛翁”,是东汉末年的葛玄。从葛翁的话中可以看出,这本书成书之前都是口口相传的。

 

道教传说太上老君西游龟台之的时候,为西王母说这部经典。后来经过仙人转传,最后传到了葛翁这里,它用比将经典记录成文字,才得以流传至今。

 

但是到底是怎样成书掉,还有待考证。现在这部经典已经成为道家经典之一。

 

经文的大旨是根据“清静无为”的理论推演而来,属于没有神话色彩掉纯正理论学说。

 

这部经典就是《太上老君说常清静经》,简称《清静经》。

 

《清静经》篇幅虽短,内容却很丰富。它首先阐释无形、无情、无名的大道,具有生育天地,运行日月,长养万物的功能;而道有清、浊、动、静,“清者浊之源,动者静之基”。

 

因此, “人能常清静,天地悉皆归。”

 

接着说明,人神要常清静,必须遣欲澄心,去掉一切贪求、妄想与烦恼,实现“内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物,三者既悟,唯见于空”的常寂真静境界。

 

最后指出,“如此清静,渐入真道,既入真道,名为得道”。所以《清静经》,是教人遣欲入静的修炼要领,我们学习数字财富学,也可把这部经典和道门一样,作为日常讽诵修持的重要功课之一。

 

《清静经》是道教最重要的经文之一,颂持《清静经》,消灾,解厄,开悟,四季平安。

 

《太上老君常说清静经》全文

老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。

夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。男清女浊,男动女静。降本流末,而生万物。

清者浊之源,动者静之基。人能常清静,天地悉皆归。

 

夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。

常能遣其欲,而心自静,澄其心而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。

所以不能者,为心未澄,欲未遣也。能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。

 

三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。

真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。

如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。

 

 

老君曰:上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。执著之者,不名道德。

众生所以不得真道者,为有妄心。既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;即生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。但遭浊辱。

流浪生死,常沉苦海,永失真道。真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。

 

仙人葛翁曰:吾得真道,曾诵此经万遍。此经是天人所习,不传下士。吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。西王母皆口口相传,不记文字。吾今于世,书而录之。上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。游行三界,升入金门。

 

左玄真人曰:学道之士,持诵此经,即得十天善神,拥护其神。然后玉符保神,金液炼形。形神俱妙,与道合真。

 

正一真人曰:人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。神升上界,朝拜高尊。功满德就,相感帝君。诵持不退,身腾紫云。

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