终南群仙传之王重阳和他的活死人墓

2019年11月1日21:05:19 发表评论 77 views
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“终南山下,活死人墓,神雕侠侣,绝迹江湖。”

金庸小说《倚天屠龙记》中,张无忌中有大危难之时,遇神秘黄衫女子搭救,他细问其姓名,此女子回答说“终南山下,活死人墓,神雕侠侣,绝迹江湖。”,能点明其身份的核心词,便是“活死人墓“。

在金庸小说中,活死人墓为小龙女住处,此黄衫女子出此言语,是表明自己乃小龙女之后。那么,抛去小说且不谈,终南山下到底是否真有活死人墓?有的,只不过活死人墓的主人不是小龙女,而叫王重阳。

王重阳,姓王名喆,字知名,号重阳,世人俗称王重阳,学道成仙,创立全真派。为全真祖师。

金朝大定元年(1161年),他在终南山下挖穴掘墓,取名活死人墓,并于其上挂牌书云:“王害疯灵位”。而有此举,是因两年前他的几次仙缘。

两年前,也就是公元1159年农历六月十六日,当时王重阳已有四十八岁,体身雄伟而美须髯,但生活极不如意,先后考过文职功名,未能成功,唯喜喝闷酒。然而他的人生,在终南山下甘河镇的这一天,得到了扭转。

甘河镇,现叫祖庵镇,上一章讲过,文真隐居之地,位于终南山甘谷,是终南山七十二峪之一。 终南山主峰,称为太白山,山顶最高处,为拔仙台。其海拔3771.2米,是中国大陆东部的第一高峰。在拔仙台的东侧,有水涌而出山,一路向东流,流向两河口。

而在拔仙台的南侧,有一湖泊,被称为二爷海,海拔3610米,深10米,湖水向南流,流经三爷海、玉皇池、三清池最后在终南山中流达两河口,与东侧的水流相汇合,故此处名两河口。

此水在两河口汇聚后,遇有深潭处,则水深青黑似墨,故名玄水,又名黑水,现称黑河。然而在夏代,这个山谷被称为甘谷,此水被称为甘水,如今称为甘峪。《尚书﹒甘誓》中有云:“启与有扈大战于甘之野”,《夏书》“甘野–––甘谷水出处,曰甘河”

此地作为有扈氏的方国,一直被称为“扈“,直到秦代时,方被改为鄠(HU),后被简化成“户县”。直到2017年,为了文化传承,复改为西安市鄠邑区。不过,原来的的这些区域现在有所缩小,在行政上归属周至县,因此,甘峪和甘水,现在都属与户县相领的周至。

甘谷之水出得终南山来,便有一地,后世称为甘河镇,此处之人多以甘水酿酒,酒味甘醇,为人所喜。这个地方在西周时,专门修了一条可以直达没沣镐二京的官道,并打通了通往洛阳的官道,再加此谷可通汉中,因此来往商旅较多,故多有酒肆客栈,王重阳在甘河镇上为职,负责管理酒税,其官职名为镇酒监,常饮至酒醉。

终南群仙传之王重阳和他的活死人墓

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当天他正在镇上喝酒,酒至微醺之时,忽然来了个人,走路的脚步极为轻快。这让王重阳忍不住在人群中回头看了一看,他看到了两个长得一模一样的人,是完全的一模一样,没有任何差异的两个人,或者说更像一个人有两个分身。他绝得二人极为不俗,便有意与二人交谈,觉得此二人绝非凡人。等二位道人要走之时,他便跟着出门,到僻静之处时,向二人虔诚做礼。这二人笑着说:你能看出我们二人,并一路跟来,不错,儒子可教。这样,我教你几句口决,你念动之后往东方看,看能看到什么?而这几句口诀,便是替他开天眼之用的,并暗中替他打开了天眼。他回答说,“我看到了有七朵金莲。”两人一看他的天眼这么容易打开,便笑着说,岂止如此,将来还有万朵玉莲房呢。说完,两人便消失了。因为这个典故,全真又自称金莲正宗。

这次遇仙经历对他的冲击极大,与是他辞了官职,改名为嚞,字知明,号重阳。并专门写诗悟真诗一首,诗中云道:“四十八岁尚争强,争奈浑身做察详。忽尔一朝便心破,变成害风任风狂。不惧人人长耻笑,一心恐昧三光照。静虑澄思省己身,悟来便把妻儿掉。好洗面兮好埋头,从人尚道骋风流。家财荡尽愈无愁,怕与儿孙做马牛。”

此后他在镇上乞食为生。并有了第二次遇仙的经历。

终南群仙传之王重阳和他的活死人墓

这一次是在正隆五年,当时有一道人和他同卧一处,俩人交谈时,那人说到,我住西北大山之中,那里的人都善长于推演学习《阴符经》、《道德经》,我听说你平时就喜欢此二经,为什么不跟着我去那儿学习呢。王重阳说那么远,怎么去啊,还在踌躇犹豫间,那人突然间起了身,把自己拄着的手杖往空中一抛,人站其上,告诉他中秋之时可至醴泉县,然后乘风而去。任凭王重阳呼喊,便消失得无影无踪。王重阳心中茫然若失,说道:又突然没了。

等到这年过八月十五的那天,那经过醴泉县时,又遇到了那个道人,便赶过去拜见他,并邀他到酒馆一起喝酒,问他家居何睡,回答说是在永乐,又问他多大了,那人回答说二十二岁,便问他家族之事,那人并没有回答。最后让他找来纸笔,写下了五篇丹道口诀,让他好好的详读并牢记心中,待他理解并记住之后,便说到,天机不可轻泄,要他将其投入火中。并告诉他说,尽早前往东海,丘刘潭中有一俊马,可以擒之。说完,又消失得无影无踪。

此后。王重阳又回到了甘河镇,期间因为无意中平了镇上的一次匪乱,在人游说劝说下,他又当上了镇监酒的职位。

而让他最终决定入驻”活死人墓“的,则是他在第二年,也就是公元1161年的第三次遇仙经历。

当时第二次遇仙之时,在交谈中,那道人与他说,我来世间游历,也偶尔会市待卖丹,但如世人冥顽不化,你要是能抛弃俗世,修行练气,只要能精气化神练习三年,便可以拥有仙人之质,但你不要再迷恋饮酒,并教了他炼丹之术。

此后王重阳与其妻解除婚约,并将幼女送到亲家家中。决心脱离尘世。并以王害风自称。

公元1161年,他迁居到终南山下刘蒋村,筑庵自住,结庐于甘水之上,不再过问家中之事。与严处常、和得瑾、史处厚、李灵阳等道友在一起。他写诗云“儿非儿,女非女,妻室恩情安可取“,已成为方外之人。在此其间,他外出之时,第一次遇到刘海蟾。

当时他从甘河镇带了一瓢酒准备回庵,路上遇一道人,跟他说:“害风,你的酒能与我吃否?王重阳便将手中的酒给了他,结果那人一饮而尽。然后跟他说,这里没有酒了不要紧,酒多的是,然后令他用瓢去甘河取水。王重阳取上水之后,递给他。那人在手里掂了下后,又还给他王重阳,让他喝下去。当王重阳再喝时,却发现已民是仙酿美酒。

这件事对王重阳的触动极大,他随后填词《虞美人》,词中有云:

“害风饮水知多少,因此通玄妙,白麻衲袄布青巾,好模好样,真个好精神。

不须镜子前来照,事事心头了。梦中识破梦中身,便是逍遥。达彼岸头人。“

酒不是酒,水亦不是水,若能以身为丹炉,水酒无别,唯有逍遥。

他别过道人后,这一年他弃庐不用,而是在地面开挖活死人墓,封土高数尺,上书“王害风之墓“,自居其中,又与四隅各植海棠一株,言说将使四海教风为一家耳。

终南群仙传之王重阳和他的活死人墓

王重阳离结庐之地而居住于活死人墓之中,那么,在他心中,活死人墓代表的是什么。他在《窈窕歌》中写道“人人只要生,害风只要死,生则无著摸,死则有居止。不恋皮肉脂,不恋骨筋髓“,后又言”认破丑机关,须当分彼此。别般二物合,真元来一道。这个在何处,这个在那里。教公会得时,也饮清凉水。直待正纯阳,方称重阳子。“
他认为,唯有观透生死,才能真正获得逍遥,人的皮肉毛发都会腐掉。却只有骷髅,万年不灭,他们超超了人生诸般外皮之累,方得逍遥。因此,唯有及早悟道,才可以不害怕肉体的衰老,无惧生死的限制,及时修行,才能“以天地为春秋“,达到彼岸的逍遥世界。

甘河取水为酒,让他觉得,水即为酒,酒亦是水,生即是死,死即是生,唯有可化水为酒,才能跳出水酒之别,生死之界,可以绵绵而存,用之不尽。

此后,他的起居生活,一直在活死人墓中,如此过了两年时间。那为什么他要修活死人墓中,他认为,五谷因土而生,只不用过“尘垢“而已,吞食五谷,和吃泥土没什么区别,最后自己也变成了尘土,如此循环,,没有意义。因此他辟谷其中,要以”风云水月“为伴,“存神养气”,将来以好远离尘垢,不再“吃土”。而仙界,是不吃土的。

另外,他认为,欲界、色界、无色界,这是人心之三界,唯有心离此三界,方可神居仙圣之乡。这三界中,欲界,色界,大家容易理解,唯有“无色界”难明,无色界,指的是过去未来因心因情因非物质而产生的障碍。而活死人墓,意在破三界之障,以达逍遥自在之实境。

那么,大家好奇的是王重阳在活死人墓里都在做什么?其一,便是“昼眠夜寝”,通俗点说,就是白天黑夜不停的睡觉。但又不是睡觉,人有六感,可听可触可视可闻,如此几十年。那么,他通过这种闭目塞听的方式,来断绝六感,而生六根六识。也就是我们所说的心死则神活。但在这之前,他要让自己进入无知无识无所见的混沌状态。

其二,他“存神养浩”,让精、气、血三者在体合而为一,其一为神,即庄子所言的要决“其神疑”。

两年后,也就是大定三年秋,他填了活死人墓,真正开始了他开挂的人生。而刚出来不久,他便遇到了为他化水为酒的刘海蟾。当时刘海蟾故意问道,你见过刘海蟾么。王重阳笑答说,以前只在画像上见过。

从那以后,王重阳只喝水不喝酒,并感叹言,“醒来不饮尘中酒,达后惟传世外杯“。如果遇到有人邀请他喝酒,他便饮水,但人到跟前一闻,散发出来的皆是酒气,经常喝水到酒醉。

而王重阳为仙的道路上,刘海蟾起到了关键性的引导作用。后来安西路总管府同知王贫写诗说:“谁识终南山下路,一瓢甘水是真荃”,翰林直学士中顺大夫王利用亦言道:“海蟾一照,重阳即仙”。

说到刘海蟾, 他出生于五代时期的后梁燕国,道号海蟾子,后人俗称他为刘海,说到刘海,大家首先想到的是女生额前留的刘海,还真与他有关。他本人有返老还童之术,因此,在画像上都是少年相貌,并且他喜欢将头发梳到额头之前,以齐眉为要,因此,后人管这种发型称为刘海,来源于他。

他原本为官,后遇钟离权点化,便前往终南山修道,后入山之时,遇到吕洞宾,拜师而众,同时成为了钟离权的再传弟子。

我们在前面讲很帅的神仙时,讲到过几位,包括东华帝君、钟离权、吕洞宾,并说他们是一脉,个个帅得离谱。他们的师承关系从东华帝君算起,为东华帝君、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳、丘处机及后世的张三丰等。

王重阳离开活死人墓时,已五十二岁,也就是公元1163年的秋天。离开活死人墓后,他重返甘水之坻的草庐,开始布道讲学,同时他写诗坦言,他后来在墓中的生活,仍然难消旧业,等到衰老之后,活死人便会变成真死人,如果现在躯体一旦死去,同样也无法更好的修行,而要想摆脱轮回成仙,则需要舍弃活死人墓,去追求逍遥自在的云水游历。原诗为:“ 五十二上光阴急,活到七十有几日?前头路险是轮回,旧业难消等闲失。一失人身万劫休,如何能得此中修。须知未老闻强健,弃穴趖坟云水游。“

这时,他完成了走入活死人墓到走出活死人墓的整个过程,也完成了真正的终南山隐士的必经之路,初隐终南,后显世间。其实,终南山,何尝不也是一座活死人墓呢。

PS:本文转载自公众号“南山空同”。

 

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